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其他答案:宋志泽 （泽：广域的水源 ） 当我们孩子长大后，什么样的名字才是能让他引为傲的呢？我认为，文化内涵和教育意义才是最重要的。是否拥有丰富的文化内涵永远是一个名字是否经得起品味的重要标准，如孟浩然、马致远、朱自清这些传诵千古的公认佳名雅名无不是因为其经典的文化出处和丰富的教育内涵而为人所乐道并传扬。 让孩子美好的人生，从一个诗意优雅的名字开始。

宋连锁：宋字的来历？

“宋”，在许慎所著《说文解字》中，解释为“宋，居也；从‘宀'（读面）从‘木'”。并说“宀，交覆深屋也。象形。”清朝段玉裁所著《说文解字注》：“古者屋四注，东西与南北皆交覆也。有堂有室，是为深屋”。看来，“宀”即远古时代，类似于四合院的原始房屋的雏形。也有注释认为是半地下、半地上、且屋顶高大的原始茅屋。

古人造字，以“宀”字头的文字，也多与房屋有关。如：“宀”下有女子居住者为“安”；“宀”下圈养豕者（豕，读使，古代称猪为豕）为“家”（古代的家，指农家）；“宀”下圈养牛者为“牢”（牢本为牛羊栏圈，如古成语“亡羊补牢”；后来引申为监狱）；等等。

古甲骨文和钟鼎文、金文中的“宋”字，也是以房屋的象形为特征。古人解释为“足立林下，构木为室”。这大概可以理解为：原始祖先曾经居住在大树周围的原始巢屋的象征；或者就是祖先在远古后期（即：进化到已有象形文字时期），居住在有树木环绕的原始四合院的象征。这大概就是“宋”这个古象形会意字的起源吧~

宋连锁：南宋为何不惜代价也要守住汉中？

南宋大诗人陆游词作不多，但多精品。比如这首《诉衷情》，可以说家喻户晓。尤其是第一句“当年万里觅封侯，匹马戍梁州。”堪称壮怀激烈，金石之声。陆游想要建立功业，为何要“万里”之外跑到梁州从戎？梁州在哪？很有名，就是陕西省汉中市。汉中在南北朝时曾是梁州治所，所以陆游以“梁州”代指宋朝的兴元府（汉中）。

陆游并没有开玩笑，南宋士大夫想立功勋，去汉中是个非常不错的选择，因为这里是防御北方强敌的军事重镇，立功的机会大把。

公元1142年初，南宋在杀掉岳飞后，与金朝签订了著名的《绍兴和议》。金、宋的边界线东以淮河为界，西以秦岭大散关为界。南宋对金国当然不放心，打造了东、西绵延数千里的防御体系。一般来说有三处：淮河防线、江汉防线（襄阳）、秦岭防线。而汉中，就位于秦岭南麓，北接关中，南接巴蜀，是南宋西线防御的重中之重。这么说吧，汉中在，蜀在、江东在。汉中亡，蜀亡、江东亡。不仅是南宋看重汉中在西线防御的重要地位，历代南朝政权都把汉中当成保命的利器，虽然南朝的国都大都在江东的南京。

三国时蜀国与吴国虽是两个国家，但在共同抗魏的大战略下，立国于南方的吴蜀可视为一个整体。曹操拿下汉中后，把刚入西川的刘备惊出一身冷汗。刘备出兵，不惜代价也要夺回西川的咽喉重镇汉中。蜀国拿下汉中，虽然之后丢掉了荆州，但有了汉中，至少可保西川无恙。反而是魏国的西线防御陷入巨大被动，蜀军出兵汉中，进退自如。

三国后期，邓艾两千士兵偷渡阴平，然后一举灭蜀。但要搞清楚的是，魏国的主力是进攻汉中的钟会，吸引了大量蜀军，这才给了邓艾以机会。再加上蜀将诸葛瞻浪费了很多战机，后主刘禅胆小如鼠，很快就投降了。实际上，蜀汉还是亡于汉中，而不是阴平。蜀亡，给吴国造成了巨大的战略被动，吴国内部乱成一团。司马氏当时要篡魏，内部权力要调整，加之吴国还有陆抗这样的名将，吴国这才勉强与晋朝对抗了十几年，最终还是亡于晋。

到了五胡十六国，成汉控制汉中，才能安稳地在蜀中当皇帝。东晋灭成汉后，继续控制汉中，可以有效保障蜀中的安全，进而保障江东的安全。但在公元373年，前秦天王苻坚出兵占领了汉中，东晋在西线的防御形势迅速恶化。没几个月，秦兵入成都，西川尽失。丢掉西川后的东晋，战略防御明显向东收缩。好在苻坚自毁长城，淝水之战惨败后，东晋又收复了汉中。此后，一直到南朝的宋、齐，汉中始终掌握在南朝手中。

这么比喻：南方王朝的国都南京是保险柜，而想接近这个保险柜，首先你要强行撞开汉中、西川、江汉、江东这四道门。汉中一但丢失，对南方王朝的负面反应是连锁性的。而最大的命门，就是北方军队占领西川后，可顺长江东下，经荆襄下江东，江东危矣。南朝梁初年，镇守汉中的夏侯道迁带着汉中投降北魏，时间是公元505年初。丢掉汉中后，梁朝的防魏压力非常大。直到北魏分裂成东、西魏，梁大同元年（公元535年），梁军收复汉中，老和尚（梁武帝萧衍信佛）才能睡个安稳觉。

到了南宋初年，岳家将的大名无人不知。实际上，南宋还有一个吴家将，对南宋的重要性，丝毫不亚于岳家将。岳飞的主要任务是收复中原，而吴家将，也就是吴玠、吴璘兄弟，镇守汉中一带，阻止了金军入川。尤其是著名的和尚原之战，差点射死金兀术（完颜宗弼）。宋朝得国不正，猜忌武将是传统，宋高宗杀岳飞，也有此原因。但由于汉中、西川对保卫江东的极端重要性，赵构认可吴家将镇守西线。

在宋人看来，蜀有四，而汉中居其首。除了吴玠、吴璘兄弟，吴玠之子吴拱出任利州路安抚使、兴元府（汉中）知府，吴璘之子吴挺，在吴璘死后，主管西川军务，是南宋柱石级的人物。值得一提的是，吴挺死后，谥为“武穆”。

南宋守住汉中、西川，极大减轻了南宋在中线、东线的战略压力。宋理宗绍定四年（公元1231年）八月，蒙古兵为绕道攻金，出兵占领汉中。南宋丢掉汉中后，在西川的战略优势丧尽，成都也被元军所破。南宋苦苦撑了四十年，最终还是倒在了元军兵锋之下。南宋之亡，原因有很多，但汉中的丢失起到了连锁的负面反应，最终帝沉厓山……

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宋连锁：对于“宋朝是中国历史上全面倒退的一朝”这种说法，你怎么看？

宋朝启动世界的近代化。

明朝不是资本主义萌芽，是宋朝萌芽了中国和世界的近代文明，元明发展了中国和世界的近代文明。宋朝是近代文明的春天，元明是近代的夏天，西方是近代的秋冬，当今中国是近现代的融合，是近现代的辰戌丑未。 要把东西方文明看成一体的全球文明运动。近代不是西方发展的。这个人类文明一体说渊源最远要从人类文明起始伏羲创河洛易卦开始。为什么从伏羲开始论人类文明起始？你想想，人类文明有比伏羲更早的又体系化的数象文化思想吗？ 之后的炎黄时代，两河文明，古埃及，古印度文明，夏商周，都是各文明圈自身的演变过程。 到春秋战国和秦汉，同时代的印度沙门思潮、波斯琐罗亚斯德教、西方城邦和古罗马，也就是枢轴时代，各文明圈文明属性形成，相当于太极八卦各卦象形成自己的文明属性。然后，各文明进入更大范围文明化合，就象八卦向六十四卦演变。 第一个更大范围化合阶段，东方是中华的三国两晋到隋唐，以大唐文明为化合完成，主要融合了印度文化、游牧民族文化和初步的西部文化传入。西方文明则为阿拉伯帝国，融汇了东罗马、印度和中国部分文化。然后，阿拉伯文化传播影响西欧，引起西欧所谓文艺复兴，实际上是在阿拉伯帝国文化基础上发展的，你可以去搜阿拉伯文化对西方的文化影响。 大唐与阿拉伯帝国衰亡，世界进入大太极的全球文明化合。起始点就在唐末和两宋文化。两宋早于西方三个世纪进入人文主义文化发展。两宋创造了理性人文主义的新儒学，创造了近代变化的基本科技要素，创造了工商业的发展，和市民文化如勾栏瓦肆。大家想想是不是两宋的儒家文化后来被介绍到西方有了西方启蒙运动，是不是两宋的指南针提供了郑和与西方大航海的技术条件，是不是两宋的火器提供了打破旧世界和西方殖民的军事技术，是不是两宋的印刷技术使文化大面积传播成为市民启蒙的教育基础，是不是两宋的纸币、票据使近代金融的发展成为可能，是不是两宋的钢铁技术变革为世界近代钢铁世界提供了科技材料，是不是两宋开始的石油开采是近现代的能源起点，是不是两宋的文官制为现代的文官制提供了制度范例？ 元、明发展扩散了两宋的文化到全世界，引动了世界的连锁变化。才有了西方之后的近代发展和所谓资本主义。这是一个全球文明运动大逻辑。大家看元明和清代的巨大反差，元明呈现的状态是放射状态的，蒙元从内外蒙向亚欧大陆扩张，一直扩张到西欧，几乎到北非，但蒙元没有在海上扩张成功，对日本、爪哇等的海上军事行动都失 败了。大明在陆上由于蒙古人正处盛旺之时，所以，西北仅以陈诚出使和加封蒙古王公为管理方式，不如汉唐扩张有力。但大明在海上的扩张则超越了以往任何朝代，就是郑和航海，在东南设宣慰司，表明大明是东方海上强国的代表性文明。与西方后来的海上活动构成东西方相对相应，但大明文明，海上力量强而不侵扰他国，为人类树立了文明范例！而清代则元明两朝放射状扩张都不再了，陆上消灭了葛尔丹的争夺就算完了，完全没有蒙元的西征意愿。海上则一开始就禁海，既没有官方远航，也不允许民间海上活动。所以，清代表明它是一种东方文明的保守停滞。 那么，审视清朝，反思元明，则可进一步明了元明是两宋文化基础上的文明帝国化，是东方近代文化发展的进一步展开，尤其大明。所以，才有宋代开启的理学心学到明代出现高峰而有阳明心学之大成，然后向民主思潮转变。才有两宋事功之学发展到明代实学。才有两宋话本发展到明朝而有白话小说。也才有宋代商业普通化发展到明代的工商业发展，并反映到思想文化上开始重视工商业的意义，而有工商皆本的论断。也才有宋代的大学衍义到大明的大学衍义补，而完整体现了儒家内圣外王之学的完整性。所以，明代不仅是经济上有资本主义萌芽，而且工商业在宋代基础上的进一步发展，和文化上从宋代的新儒家的开始到明代的近代思想文化的基本形成。就等内外条件成熟而突破皇权社会体制了。