惊蛰 | 季节的脚步，从此走进春深处

民间有谚：“春雷响，万物长。”惊蛰，是二十四节气中第三个节气。在公历每年3月5日至3月7日之间。其意是大自然以雷为号角，鸣醒蛰伏已久的芸芸生命。

 

 

 

 

 

“蛰”者，藏也。《月令七十二候集解》中说：“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”这蛰虫们，难道也懂得“春眠不觉晓”，好好的一场春梦，却被这恼人的惊雷震醒。

 

 

 

是这样的吗？当然不是。古人有诗云：“仲春遘时雨，始雷发东隅。众蛰各潜骇，草木纵横舒。”实际上，昆虫，是听不到雷声的。大地回春，天气变暖才是使它们结束冬眠，“惊而出走”的原因。

 

 

 

按惯例，我们的老祖宗也像对待其他节气那样，把惊蛰分为三候：“一候桃始华；二候仓庚鸣；三候鹰化为鸠。”一候桃始华，桃之夭夭，灼灼其华，乃闹春之始，红入桃花嫩，青归柳叶新，流水桃花，便勾引出千媚百态。

 

 

 

但中国是在太大，老祖宗的“惯例”，管不了这么大的地盘。当江南桃花闹春的时候，福州的桃花都已开得慵懒了。而福州在四五月份才能看到的木棉花，在比福州更南的南国，现在已经迫不及待地绽放了一树红花。

 

 

 

二候仓庚鸣。仓庚为黄鹂，《诗经》中仓庚出现三次，分别见于《豳风·七月》、《豳风·东山》及《小雅·出车》。

 

 

 

《诗经》中的仓庚意象，一是物候变化的标志，即春天的象征，二是代表古代嫁娶之候，是婚姻的象征。仓庚大约于仲春之始开始鸣叫，而古人早就留意到这种现象，《逸周书·时训》、《礼记·月令》等书都记载：“仲春之月，桃李华，仓庚鸣，鹰化为鸠。”

 

 

 

《诗经·豳风·七月》则描绘了在春天暖洋洋的阳光下，黄鹂在枝头欢快地鸣叫，姑娘们手提竹筐，采摘桑叶和白蒿的情景。“春日载阳，有鸣仓庚”就是出自这首诗。

 

 

 

仓庚为什么是婚姻的象征呢？因为据说黄鹂最早感知春阳之气，嘤其鸣，求其友。仓为青，青为清，庚为更新，“昔我云别，仓庚载鸣”，文人由此也称它“离黄”，“离黄穿树语断续”就成了悲声了。

 

 

 

三候鹰化为鸠。古称布谷鸟为鸠，春时因“喙尚柔，不能捕鸟，瞪目忍饥，如痴而化”。到秋天，鸠再化为鹰。

 

 

 

惊蛰到了，就意味着仲春的来临，季节从此将走进春的深处。在乡村，在田野，那些辛勤的农人，锄开脚下历经无数朝代的沃土，拉开春耕的大幕；那些吟春赏景的诗人，也会用浓淡各异的笔墨，继续书写着时代里清新婉转的篇章。

 

 

 

千里莺啼，总是在春风醒转的节气里将生命唤醒，惊蛰，这个令万物为之苏醒为之沉吟的节气，它穿越似水的流年，将月光挂在柳叶清爽的枝头，将芳菲铺满春意盎然的人间。每一个人生，都在这个节气里焕发生机，徜徉理想。